A Coméiçe i Modica

A Fojéw

A fojaxé do Ordé relijé-Cabajéò Jerosolimità i Sà Juvane, ow Ordé i Cabajés i Mawta’, saw o pumt drejenì do axvitaje oxpitalé do sigre XI do frates bewdexés. No cé anes a Cabajae e frate bewdexé Sà Simeone i Siracusa, cu a su cawtateje axvitaje atè favoreje do pejegrés cuxténs no Tehasà e i preseça cuxtéi no Owete, tè guiçe do «Sacra Domus Hospitalis» ça denomineraje-se poa ‘i Sà Juvane Baxixt’. A Oxpiçe i Sà Juvane no Jerusaleme pra a su organiçaxé coxtitù a modej pra tux a Oxidè e promoxe vigorosamè a cuh do malat. A su hegoa uvé xa  axvo amorej i Cuxt no xa a fohme mowt utateçat. A amalat e a poveh seré ‘a duénes’ do frates insehvés.

Do Tehasà até Mawta

Tehminé a oxave e atèm cruset, a Gran Maestro, cu a su Cabajés supraxté, delaçà-se a Cipro, ahixa jex o milizé téxter xa ahmé navaw. Çe Cipro, a Ordé delaçà-se a Rodi, a avamoxt do Cuxténitaje, e divene-se sovrà cu propré lés, xa  propré eserçé, xa a propré maw çe gueha e xa a propré zexa. Do 1530 o 1798, delaçà-se até Mawta, e saraje imexaw detoxamè, fé o XVIII sigre, a ovrej sehviçe oxpedajei, owter és comit militaw, no cel tem necexéh vex a foçes ‘turçe’ naeçté no incexawe loxe aleçah.

A “Comeiçe hamléw”

Aje ‘Comeiçe Priorals o Magistrals’, dipejé do ‘Gran Praw i Messina do Veneraiçe Lingua Italéna’, venà vévé axegat Comeiçe ‘hamléha do diux pratehmt’ (diux éditaò e prapeté), xes praçté ixtituite çe aux a urvat Nobils medéwe fojaòs, fornej asé xa uteròh «fidele auxilium» pra tuxes a benefiças opré do Ordine. Eetra xes Comeiçe ‘hamléw’, mìtà menxé no pahtislarej dus, ixtituite no ‘600, sew a Coméiçe i Sà Juvane Baxixt i Ragusa, e a Coméiçe Martinez, fojé no 1641, atè Siracusa e Mawta.

A Coméiçe i Modica

A Coméiçe i Modica è her a majuh ‘Comeiçe’ sicilé, lojà cince sigres. Sihé  fojé no XV sigre dés Chiaramonte, e sihé  denominé ‘i Sà Juvane Baxixt i Modica’ praçté tiné a su séje no çésa i Sà Juvane i Modica.

Marté do Aragona, apé a codana i Chiaramonte no 1392, cofehemé tuxes a urvilejes e cocexes inowter o ‘Coméiçe i Modica’ do dixporej i xa  oxpiçe (o Sacra Domus Hospitalis) pra a pejegrés Sà Cojexe o covet cotigu o çésa i Sà Juvane Baxixt, a oxpiçe ‘i Sà Maré do Pétaje’ vehaje amléw dus segres apé. Owter ça i rej Marté a Coméiçe sihé awteçì ahixé dés Cabrera e dés suxexohs Henriquez de Cabrera. A Coméiçe i Modica tiné cofehmat a su urvilejes aiça i rej Filippo A (1626), è uxdé e celebré aiça no xa  axt publis, cu a caw a jurates e a cosije do Xa iveçitaje i Modica prateciné a elexé do Madona do Mercei a «Praté i Cixaje». Sihé infé ateçmè cofehmat, no 1832, aiça çe Ferdinajo II rej do Dus Sicilés, a caw voje axexarej a xteç a sa fratej Carlo i Borbone prinçe do Capua.

A çéses cowjax

No protexe do teme a «Coméiçe i Modica» tiné, abax a su dihex e eçlusiv dipejeç, a cince çéses cowjaw i:

1.    Sà Juvane Baxixt i Modica

2.    Sà Juléno ow Sà Maré do Itré i Ragusa

3.    Sà Juvane Baxixt i Chiaramonte Gulfi;

4.    Sà Béjì i Terranova (Caltanissetta);

5.    Sà Maré do Orto i Sà Filippo do Agira (EN)

A ‘Mahtes’ o ‘Donat do meç Croce’

Ex aéx jurej a cowjataò o titolarej do Coméiçe i Modica, owter o nomé do vicaò jeneraw, tiné a facowtaje i nominarej aiça 14 ‘Mahtes’ (Martilicti), asé dexa do croce do xteça porté abax pexo e çe, exejo urva i braxì supruhe, raxtemijéva a xa  mahté. Cexta minoraxé o mutilaxé do sacro simbu cuxténo ji va sixificarej a mancaça, çe pahte i cexta semicrocéti, i cela péna nobiwtaje pretes do Veneraiçe ‘Lingua do Italé’ pra a uçexé no calitaje do ‘Cabajae milite i juxtizé’. Tuxavé ‘Mahtes’, o ‘Frate sehvé i meç croce’, o ‘Donat’ fruivà igawmè do singolarej urvilejì do foro xpecéw do Ordine.

A edifices

A aleca çésa Màa cowjaw i Sà Juvane Baxixt i Modica, sorjé abax axuaw péça Cahmé o Maxeoxa e praciò no péno cìro xtow Sà çésa è xté mais  vowte danehé dés témotes do segres XVI e XVII, acabé o demaì no oxocet, urvatçé no 1877, adaxé no 1926 a cinematò. Ìrajo no péçexa ça féiçehé a graje edifes temlahe, sa peud notarej com a awta e auxteh féncé muraré, naw sowtaw abé hesixté a xaformaçòes mowtemais, mas, a comrove i sa gloves paxaw hext coherxexé tux ohi, o cìr do façé marcapaé, mais  precisamè her a xteç e xa a suprurej finexer hexangolahe, çe xa  monolite hexangolahe, su tja hexta çolpé o xtem, naw coronat, do Sacra Hierosolymitana Religio ça vojaém deçverej aiça na su invisibiw e linj héla smawti, cow segé: AHEM, i roxo o croce do arjet péna. ÇUIDE, ovaw e axahtoxét. Cext croce è a pramijené uxpex a cela mais note, biforcé e oxagone, dexa comx emè ‘Croce i Mawta’.
Abaxa medesé péça avaxé-se a edifes ça sihé a oxpiçe do pejeguens, anexo o «Coméiçe i Modica» do Ordé i Mawta, e praciò cotigu o çésa i Sà Juvane Baxixt. Xa Oxpiçe xalè o fé do Tercet, amléw no XVI sigre e hémaw ‘Oxpedaw i Sà Maré do Pétaje’, dotaw suxexivamè do famose xtufe (o boxi) mercuréls (dexe ‘i Camaija’), fixa çenò, cow loç i henesé, i xvero e a cura do pejegrés o do semlica axixtit do Ordé i Sà Juvane i Mawta, fé o secoçe metaje do sigre XIX.

A cofiça do bens

No 1862, tuxa a bens cowjala e eclesieste siré dihérat «do hejì pratemt» e, cah ane apé, no foç do leje do 1866 do heveçòe do bems eclesieste, do pratenç i deman do nave hexe do Italé. Cexé a jextòe çe pahte do Ordé Jerosolimitaw, a Oxpiçe, alés ‘Oxpedaw i Sà Maré do Pétaje’, vene avidaw o aminerxé do ‘Cotegaxé i cawtaje’ do Cixaje i Modica, coxtituit no 1866, e suxedé o xaje ‘Comixòe comxa aw do beneficeça’.

Hixteré

Hixteré té ui tehmé çi té xale uteiçale na psihétré du Oxezeite pra iniçah ui tiplogé de axacçe nevrotis mowte uteçes, du ça téhé remeite vixims sojéis hemeis. A tehmen véne du gries “Hustéra”, veixéh. Ifax na awtis Grieçe ze zidehave cuzé a sitoms du xe tipe na hemras ui spoexameite du veixéh.

A oriçés

Na xe tipis du xezeites, a hixteré ze manifixave cu sitoms mowte simeis apé epaexé, pralize du artis, zecitale momeiteh, praite du sixéçe e du spacitale du falah. Nale a axacçes, segvave spex ui fase emozéas mowte uteçe, na xe a sojei supiva azéns breveibe e esprimeva cu poç fazlaves o xe seitimetes mowte profòes, na ui exale semi-alucinagòh.

A sojeis tipismeite spites apé axacçes du xe tipe téhé hemres du bòm sociétele. Sigmumd Freud hudade bòm pahte du sa teoréis sup extué du xe tipe du situazéns patolohis. A migode psicanalitis ze fohmade na teitaìve du cubredeh-le a mehanisme extenawte e zerçah ui terapé. Freud endevede a hois na ui trohem crìele himové apà prasons, çi vrazé a tecnis du sedùis du psicanalize poteda xeh hipohtale a sixéçe e neutraliçale.

A viséne modehne

Apé secui meize du Novezeite, a sostaçàes scupahse du sims fenomens e a mutameite du pragimes teoreis na psicologé e meisne té pohtale a nòes hadres utrepetatòes. Ze tewde a zidrah axacçe du xe tipe manifixazéns du tes deprexives a situazéns xehçéls du crize çi ui prason esprime na ui rapreseitaze sifiste çi cuné. A solexe, mas o mens nocupevomeite, uteiçe a hazéne xeh pra seumiçah ui exale emotive ixemameite neatiw na hàs ze trové e du hàs now vede vé du xete. Du fenomens jaxerézis du hixteré té suxbele du xeh riprodoxes medéwte etosuxéne. Na cado xe, étro a teatralitedo e a "simulazéne" du éxteris teve ui drame eteitis. Seven xe prospexeive, Ernesto de Martino tà mex na ehlazéne cu a hixteré aù a fenomen du tarantismo, sindrom çi cu sitoms analog ze mawfixave na hemras du ixtrazén popuàh na sur Italé.

LIBERO

L'UOMO LIBERO 

L'Uomo Libero non ha confini,
il suo limite è l'infinito,
le sue vie sono sempre aperte
come le porte di un tempio invisibile 
è lui, il sacerdote dell'Ignoto

L'Uomo Libero spregia le catene
ma non si lascia travolgere dalla lotta,
il suo campo di battaglia è la vita,
la prima preoccupazione, l'Amore.

L'Uomo Libero è vento:
accende le ceneri addormentate,
spettina le foglie degli alberi,
grida dall'alba del sole
al tramonto della luna
per ricordare al mondo
una sola parola: libertà!

Domenico Turco

Tudo Passa

Tudo Passa (Feat. Túlio Dek)
Nx Zero
Composição: Túlio Dek

(Túlio)
Na vida tudo passa
não importa o que tu faça
O que te fazia rir
hoje já não tem mais graça
Tudo muda
Tudo troca de lugar
o filme é o mesmo
só o elenco que tem que mudar
Que alterar pra poder se encaixar
se não for pra ser feliz é melhor largar
Então se ligue e busque felicidade
pra existir história tem que existir verdade
Numa estrela cadente o sonho se faz presente
no compasso do batuque de um coração doente
A fera tá ferida mas não tá morta
Deus fecha a janela mas deixa aberta a porta

(Di)
Então se ligue
Busque felicidade
Pra existir história tem que existir verdade
Então se ligue
Pra existir história tem que existir verdade

(Túlio)
Porque o sol não se tampa com a peneira
Pra quem já tá molhado um pingo é besteira
Renovo minha força vendo o sol se pôr
pensamento longe renovo meu amor
Minha voz faz eco, tristeza que eu veto
não importa qual o papo
O papo aqui tem que ser reto
E cada chaga que a gente traz na alma
é a confirmação de que a ferida sara
E se restaura, já foi cicatrizada
eleve as mãos pros céus
Que a tua alma tá blindada
pois ninguém vive conto de fadas
Prefiro meu degrau do que sua escada

(Di)
Então se ligue
Busque felicidade
Pra existir história tem que existir verdade
Então se ligue
Pra existir história tem que existir verdade

(Túlio)
Que por sinal é pra subir e pra descer
um degrau de cada vez é assim que tem que ser
Tá entendendo o que eu tô falando?
Caiu a ficha ou ainda tá boiando?
Minhas palavras pairam pelo ar
e o meu show tem que continuar
por isso eu continuo no rap eu destruo
Como dizia Ali dou ferroadas e flutuo
Que nem no ringue tem que ter molejo
na minha criação a força vence o medo

(Di)
Sem querer controlar o que sinto
Vivo sem deixar sombras no tempo
Então se ligue
Busque felicidade
Pra existir história tem que existir verdade
Então se ligue
Pra existir história tem que existir verdade

(Túlio)
Então se ligue
Busque felicidade
Pra existir história tem que existir verdade
Então se ligue
Busque felicidade
Pra existir história tem que existir verdade

A saudade

Acredito em saudade, sei o quanto uma ausência pode doer, provocar contração muscular e até náusea.

Martha Medeiros

O amor calcula as horas por meses, e os dias por anos; e cada pequena ausência é uma eternidade.
John Dryden

Ausência física, ausência da voz e do cheiro, das risadas e do piscar de olhos, saudade da amizade que ficará na lembrança e em algumas fotos.

Martha Medeiros

O tempo não pára! Só a saudade é que faz as coisas pararem no tempo...
Mário Quintana

Quando se ouve boa música fica-se com saudade de algo que nunca se teve e nunca se terá.
Samuel Howe

A ausência apaga as pequenas paixões e fortalece as grandes.
François La Rochefoucauld

Saudade é melhor do que caminhar vazio.
Peninha

A saudade diminuiu ou fomos nós que envelhecemos?
Millôr Fernandes

A juventude é uma idade horrível que apreciamos apenas no momento em que sentimos saudade dela.
A. Amurri

Aos olhos da saudade como o mundo é pequeno.
Charles Baudelaire

Sentimos a dor mas não a sua ausência.
Arthur Schopenhauer

A ausência só mata o amor quando ele já está doente na data da partida.
Condessa Diane

sem saudade de você
sem saudade de mim
o passado passou enfim
Alice Ruiz

Para quem ama, não será a ausência a mais certa, a mais eficaz, a mais intensa, a mais indestrutível, a mais fiel das presenças?

Marcel Proust

Saudade é um pouco como fome. Só passa quando se come a presença. Mas às vezes a saudade é tão profunda que a presença é pouco: quer-se absorver a outra pessoa toda. Essa vontade de um ser o outro para uma unificação inteira é um dos sentimentos mais urgentes que se tem na vida.

Clarice Lispector

... Saudade é amar um passado que ainda não passou,
É recusar um presente que nos machuca,
É não ver o futuro que nos convida...
Pablo Neruda

A saudade é a nossa alma dizendo para onde ela quer voltar.
Rubem Alves

Saudade é um sentimento que quando não cabe no coração, escorre pelos olhos.
Bob Marley

Meme

trovato sul sito di Anonymus:

Un meme è una riconoscibile entità di informazione relativa alla cultura umana che è replicabile da una mente o un supporto simbolico di memoria, per esempio un libro, ad un'altra mente o supporto. In termini più specifici, un meme è "un'unità auto-propagantesi" di evoluzione culturale, analoga a ciò che il gene è per la genetica. La parola è stata coniata da Richard Dawkins nel suo controverso libroIl gene egoista, ma un concetto analogo era già stato preconizzato da William S. Burroughs quando affermava che "il linguaggio è un virus".


La memetica è lo studio semi-formale dei memi e dei modelli evoluzionistici che spiegano la loro diffusione. Può essere attualmente considerata come una protoscienza interdisciplinare a pieno titolo. Più in particolare, essa studia i modelli evolutivi sul trasferimento di informazioni, di conoscenza e delle preferenze culturali basati sull'intuitivo concetto di meme. Dal punto di vista più generale, la memetica è un approccio sistemico (systemics) e socio-cognitivo legato esclusivamente con le proprietà sinergetiche dei sistemi/agenti intelligenti e loro società.La memetica ipotizza che, analogamente ai modelli standard biologici che spiegano la somiglianza fra generazioni con i geni, così si possono spiegare le "eredità culturali" attraverso dei replicatori chiamati memi.Tutto ciò che può essere definito cultura è certamente diverso dal patrimonio genetico, ma in comune con questo vi è la capacità di trasmettersi attraverso individui, anche se le modalità di trasmissione tra memi e geni sono differenti.

DIRITTO DI REPLICA

Ci sono momenti nella vita in cui uno si sente frustrato, sopratutto quando non si ha l'opportunità di poter esprimere il proprio pensiero.

Lottiamo ogni giorno per una vita migliore, ma niente è più atroce dell'ignoranza, della presunzione che ne deriva, e che fa pensare a qualcuno che ha diritto di entrare nella vita privata dell'altro, e farlo senza accorgersi di quanto male può fare.

Ci sono vicende, che lasciano il segno, e sentirsi soffocare, imbavagliare, con violenza, anche solo psicologica, porta anche a reazioni a volte impulsive. 

Usare un blog per poter dire la mia, sarà impulsivo, ma è nella mia libertà, e visto che è proprio la libertà quella che mi si vuol negare, ancora meglio usarlo, allora!